人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气压在玻璃窗边c，在窗户边c之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(ch压在玻璃窗边c，在窗户边cáo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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