非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的(de)。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国(guó)中期虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即(jí)事物本(běn)身的相对(duì)性和认(rèn)知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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