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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次(cì)大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的(de)典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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