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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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