唯物主义者和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心主义者是啥(shá)是“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思维(wéi)和存在、精神和物质的(de)关系这个哲学基本(běn)问题上，认为精神（意(yì)识）第一(yī)性，物质第二性，精神决定物(wù)质(zhì)，物(wù)质(zhì)是精神(shén)的产(chǎn)物为(wèi)指导的人的。

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唯物主义者和唯心主义者什(shén)么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥(shá)

　　“唯心(xīn)主义者”是指以在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学(xué)基本问题上(shàng)，认为精(jīng)神（意识）第一性，物质(zhì)第(dì)二性，精神(shén)决定物质，物质(zhì)是精(jīng)神的(de)产物为指导(dǎo)的人。

　　唯心(xīn)主义有两(liǎng)种基本表现形式：客观唯心主义和主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义。

　　客观唯心主义认为(wèi)，在现实世界之外(wài)独立存在着(zhe)一种(zhǒng)客观精神，它是世界的本源，世界万物是由(yóu)它(tā)产生（派生(shēng)）出(chū)来的。

　　其著名代表人物，有中国的(de)朱熹(xī)、古希腊的柏拉图和(hé)德国的(de)黑格尔等(děng)。

　　主观唯心主义是(shì)把人(rén)的主观(guān)精神（意识、观念等）作为(wèi)认识世界的出(chū)发点(diǎn)，存在主观(guān)精神之中的是认知上(shàng)的世(s非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读hì)界(jiè)，是主观精神的(de)产物，而并(bìng)非(fēi)真正客(kè)观上的世界。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊和(hé)王守仁，英国的(de)贝(bèi)克莱(lái)和德国的费希特等。

什(shén)么是唯物主义，什么是唯(wéi)心主义？

　　一(yī)、唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义认为是物质第一(yī)性，意识第二性。

　　物质决定意(yì)识。

　　在唯物主义的发(fā)展过(guò)程中(zhōng)，根据对“物质(zhì)”认识的深(shēn)度和(hé)广度羡氏(shì)的不同，又(yòu)划分为三种(zhǒng)形态(tài)：

　　古代朴素唯(wéi)物(wù)主义把(bǎ)世(shì)界的本原看(kàn)作是(shì)一(yī)种或几种实(shí)物(wù)；近代(dài)形而上学唯物主义随着近代物理学(xué)的(de)发展它(tā)把世界的本原(yuán)看作是兄配散原子。

　　辩证(zhèng)唯(wéi)物主义和历史唯物主(zhǔ)义即马克思(sī)主义哲学，把世界的本原归(guī)结为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意(yì)识第一性，物质第二性。

　　又分为(wèi)了主观唯(wéi)心主义和客观唯心主义。

　　这是考试中(zhōng)的易(yì)错知识点。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)主张世界(jiè)的本(běn)原是人的(de)精神；客观唯心主义主张世界的本原是脱离物质世(shì)界的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　物(wù)质的唯一(yī)特性是(shì)客观实在性，物质的根本属性是(shì)运动。

　　两者是不同的(de)，前(qián)者是区别于(yú)意识(shí)而言的唯一(yī)特性。

　　后(hòu)者是指物质具有(yǒu)的属性(xìng)中最根本的是运(yùn)动卖(mài)弊。

　　世界的本原(yuán)是物(wù)质，这(zhè)揭示(shì)了世界的来原(yuán)。

　　世(shì)界的本质是物质(zhì)，这揭示了世界的共(gòng)同属(shǔ)性和本(běn)质特(tè)征(zhēng)。

　　物质第一性，它是相对意识(shí)第二(èr)性而(ér)言的。

　　意识是物(wù)质的(de)反映，揭示的是物质决定意(yì)识。

　　意(yì)识的(de)能动作(zuò)用(yòng)，首先表现于人的(de)意识能正(zhèng)确(què)反(fǎn)映客(kè)观(guān)世界，其次集中表现于(yú)意识(shí)能反作用(yòng)客观事物。

　　前者不排斥意识对物(wù)质(zhì)的反映有(yǒu)错误的方面(miàn)，但(dàn)强调能(néng)正确反映，要求人类(lèi)不(bù)断探索，追(zhuī)求(qiú)真理。

　　后者在前者的基础(chǔ)上得(dé)出两方(fāng)面：正确(què)的意识促进事物的(de)发展(zhǎn)，错误的意识(shí)阻碍(ài)事物的发展(zhǎn)。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什(shén)么意(yì)思，唯心主义者是啥(shá)是“唯心主义者(zhě)”是指以在思维和存(cún)在、精神(shén)和物质(zhì)的关系这个哲学基本问题(tí)上(shàng)，认为精神（意识）第(dì)一(yī)性，物质第二(èr)性，精(jīng)神(shén)决定物(wù)质，物质(zhì)是精神的产(chǎn)物为指导(dǎo)的(de)人的(de)。

　　关(guān)于唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主义者(zhě)是啥以及唯物(wù)主(zhǔ)义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者(zhě)什么意(yì)思(sī)啊，唯心主义者是(shì)啥(shá)，唯心主义(yì)是什么人(rén)，唯心(xīn)主义到底是什么意(yì)思(sī)？怎么理解啊(a)？等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

唯(wéi)物主义者和唯心(xīn)主义者什么意思(sī)，唯心主义者是啥

　　“唯心(xīn)主义者”是(shì)指以在思维和存(cún)在、精神(shén)和物质的关系这个(gè)哲学基(jī)本(běn)问(wèn)题上，认为精神（意识(shí)）第一性，物质第二性，精(jīng)神决(jué)定物(wù)质，物质是精(jīng)神(shén)的(de)产物为(wèi)指(zhǐ)导的人(rén)。

　　唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯(wéi)心主义(yì)。

　　客观唯心主义认为(wèi)，在现实世界(jiè)之外独(dú)立存在着一种客观精神(shén)，它是世(shì)界(jiè)的本源，世(shì)界万物是由它(tā)产(chǎn)生（派生(shēng)）出来的。

　　其(qí)著名代表人物，有中(zhōng)国的朱熹(xī)、古希(xī)腊(là)的柏(bǎi)拉(lā)图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)是把(bǎ)人的主观精神（意识、观念(niàn)等）作为认识世界的出发点，存在主观精神之(zhī)中的是认(rèn)知上(shàng)的世界，是主观精神(shén)的产物，而并(bìng)非(fēi)真(zhēn)正客观上的(de)世界。

　　主要代表人物，有中国的(de非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读)陆九渊(yuān)和王守仁，英国的贝克莱和德国(guó)的(de)费希特等。

什(shén)么是(shì)唯物主义，什(shén)么(me)是唯(wéi)心主义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性，意识第(dì)二性。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯物(wù)主义(yì)的发展过程中，根据(jù)对“物质”认识的深(shēn)度和广度羡(xiàn)氏的不同，又(yòu)划分(fēn)为三(sān)种(zhǒng)形态：

　　古代朴素(sù)唯物(wù)主义把世界的本(běn)原看作是一种或几种(zhǒng)实物；近(jìn)代形而(ér)上学唯物主义(yì)随着近(jìn)代(dài)物理学(xué)的发(fā)展它把世界(jiè)的本原看作是兄(xiōng)配散原子。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯(wéi)物(wù)主义即(jí)马克思主义哲学，把世界的(de)本原归(guī)结为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意识(shí)第一(yī)性，物质第(dì)二性。

　　又分为了主观唯心主(zhǔ)义和客观唯(wéi)心主义。

　　这是(shì)考试中的(de)易错知(zhī)识点。

　　主观唯心(xīn)主义主张世界的(de)本原是人的精神(shén)；客(kè)观唯心主义主张世(shì)界(jiè)的本原是脱离物质世界的“客观(guān)精神(shén)”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物(wù)质(zhì)的唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是不同的(de)，前者是区别于(yú)意识而言的唯一特性。

　　后者是(shì)指物质(zhì)具有(yǒu)的属性中最根本(běn)的是运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质，这揭示了(le)世界的(de)来原。

　　世界的(de)本质是物质，这揭(jiē)示了世界的共同属(shǔ)性和本质特征。

　　物(wù)质第一性，它是相(xiāng)对意识第二性而言的。

　　意识是物质的反映，揭示的是物(wù)质决定意识(shí)。

　　意识的能动作(zuò)用，首先(xiān)表(biǎo)现于(yú)人的意识能(néng)正(zhèng)确(què)反映客观(guān)世界(jiè)，其次集中表现于意(yì)识(shí)能反作用客观事物(wù)。

　　前者不排斥意(yì)识对物(wù)质的反映有(yǒu)错误的方(fāng)面，但强调能正确反映，要求人类不断探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前者的基础(chǔ)上得出(chū)两方(fāng)面：正确的意(yì)识促(cù)进事物的发(fā)展，错(cuò)误(wù)的意识阻碍事(shì)物的发展。

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