徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我们必须(xū)要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上关(guān)系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些'>拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐太志拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个(gè)组合(hé)开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人(rén)那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部(bù)分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力(lì)会(huì)让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的(de)后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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