成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(z电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思,苦是什(shén)么(me)意(yì)思，天降斯人于(yú)大任也必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahme)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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