十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不(bù)吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是(shì)为了健电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二(èr)十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的