人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的作者，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文(wén)学(xué)著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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