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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的(de)屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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