什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的(de)根本(běn)是(shì)内在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(píng)等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出(chū)诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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