吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的(de)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道(dào)：“我和(hé)徐(xú纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评(píng)意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的(de)效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能(néng)和学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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