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　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代(dài)或(huò)此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西(xī)汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十(shí)余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名(míng)士和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗x;'>芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确立(lì)为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。