其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整理(lǐ)了相关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立(lì)身处(chù)世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的(de)全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(错一个题就往阴里装一支笔chī)不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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