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明经(jīng)和进士的区别,明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的内容

  明经和(hé)进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

  一、起(qǐ)源不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于(yú)汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时(shí)间不(bù)同。

  1、进士:清末(mò),多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构,也被人们(men)视为与(yǔ)学习西(xī)学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步,书院代(dài)表(biǎo)落后,尽(jǐn)管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在(zài)教育新学。

  在戊(wù)戌变法期(qī)间(jiān),康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论折》,而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

  当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击,例(lì)如(rú)熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》,便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊(bì)。

  到(dào)1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上谕,令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng),宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于进士、诸科外(wài)别设一明经科,分二经、三经、五经,考试时问大义十条,试时务策三条,出(chū)身同于进(jìn)士,直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外,还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

  2、明(míng)经:明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区别

  明经和进士的区别(bié)在(zài)于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同(tóng)。

  起源:明(míng)经科始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经(jīng)学,故以“明经”为(wèi)名(míng)。

诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗  进(jìn)士科始于(yú)隋朝,是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

  废(fèi)除(chú)时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  考(kǎo)试内容:明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

  进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科举制度的出(chū)现打破(pò)了以往中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念,政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才,原来官宦家族的(de)地位就受(shòu)到了威胁,皇(huáng)上这样做的(de)目的,就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约(yuē),整顿政治体制。

  对(duì)于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深远的,十(shí)五至十六世纪,这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家,到了十七世(shì)纪,欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国(guó),将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu),一(yī)直延续到(dào)今天的考(kǎo)试,虽然(rán)科举制已经废除(chú),烂(làn)基正(zhèng)但是,它(tā)在人(rén)们的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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