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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候(hòu),各(gè)阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障(zhàng),也(yě)为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多(duō),基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义(涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗yì)。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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