什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还(hái)是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的(de)多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的(de)基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(z朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁hòng)要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁p>

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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