水娃是几娃？ 水娃是什么颜色四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(b水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(j水娃是几娃？ 水娃是什么颜色iē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何(hé)回(huí)答我们(men)的(de)道德困境

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