题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总(z假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字ǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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