成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shē身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的ng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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