社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话<辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话/span>称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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