人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。<当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗/p>

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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