“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗(shī)的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情(qí一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的(de)品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们(men)像兰桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了(le)借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志(zhì)士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代(dài)才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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