割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体(t平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么因为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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