十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì),在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛(fú)门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十四(sì)日、十一厢情愿是什么意思五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时(s一厢情愿是什么意思hí)期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-六斋日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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