什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了)端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文(wén)精神的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化(huà)载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关(guān)注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的(de)肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规(guī)范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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