人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么以及(jí)人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思作文，人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思配图等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅苹果x多重，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī苹果x多重)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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