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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。每每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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