在关于东方朔(shuò)的(de)传(chuán)说中有很多(duō)不可(kě)思(sī)议的(de)神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让(r一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米àng)人将虫子放(fàng)在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了(le)一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到(dào)三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于(yú)不知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意(yì)味。

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