一公里大概多少步一公里大概要走几分钟-橘子百科-橘子都知道

一公里大概多少步一公里大概要走几分钟千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　一公里大概多少步一公里大概要走几分钟　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁(yàn)殉情后(hòu)的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对一公里大概多少步一公里大概要走几分钟爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。