什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全(q岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上uán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之(zhī)间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路。

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