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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

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今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xì河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话ng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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