提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语fā)现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)表示第一的词语四字，古代表示第一的词语不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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