太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　 横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　"

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　 横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　"

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

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