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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才(cái)能从深(shēn)山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面(miàn)临着(zhe)怎样(yàng)严峻的(de)考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平(píng)和人格(gé)的真(zhēn)实(shí)写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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