九方皋相马原(yuán)文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本(běn)质(zhì)的。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大(dà)了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没(méi)有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而(ér)且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹(j偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ì)。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的(de)人，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜的(de)叫九方皋的(de)人(rén)，他观察识(shí)别天下难得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见(jiàn)了(le)九方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的(de)天赋的内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包含(hán)着比相马(mǎ)本(běn)身价值更(gèng)高的(de)道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事(shì)实(shí)证明，它果然是(shì)一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)告(gào)诉我(wǒ)们看问(wèn)题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大家整理了(le)九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大(dà)了(le)！您的家族(zú)中有谁(shuí)能(néng)够继承(chéng)您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而那(nà)天下(xià)难得的千里马，好像是(shì)若(ruò)有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样(yàng)的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相(xiāng)马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担(dān)过(guò)柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的相(xiāng)马技术(shù)不在我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了(le)九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出我(wǒ)千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的；只视察(chá)他所需要视察的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后(hòu)，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的(de)千(qiān)里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思想文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属(shǔ)于诸(zhū)家学派(pài)著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它(tā)能开(kāi)启人(rén)们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人(rén)以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事、历(lì)史故(gù)事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示以(yǐ)及九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文注(zhù)释(shì)启示，九方皋相马原文译(yì)文读音等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可(kě)告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨上(shàng)观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样地快，而且尘土不扬(yáng)，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是(shì)些才智低下的人(rén)，可(kě)以告诉他(tā)们(men)识(shí)别一般(bān)的良马的方法(fǎ)，不能(néng)告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜(cài)的(de)叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观察识别天下(xià)难得的好马的(de)本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的(de)人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能懂得(dé)什么(me)是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千(qiān)万(wàn)倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他(tā)所需要观(guān)察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不(bù)需要观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高的(de)道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文(wén)告(gào)诉我们(men)看问题要(yào)抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马(mǎ)，好(hǎo)像是(shì)若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的(de)孩(hái)子们(men)都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉他(tā)们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭(píng)自(zì)己相马的(de)经验来(lái)判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过柴的(de)人(rén)当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到(dào)各处寻(xún)找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么(me)能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方(fāng)皋看到的是马的(de)天(tiān)赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的(de)粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所(suǒ)不需(xū)要看见的；只视察(chá)他所需要视察(chá)的(de)，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的(de)价(jià)值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘(qiū)取回来后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文(wén)言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gō偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ng)曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的(de)寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特(tè)征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国(guó)古代(dài)思想文化(huà)史上著名的(de)典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们心(xīn)智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形(xíng)式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒(máng)。

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