命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片(piàn)面一点来(lái)说，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即(jí)精神(shén)生命和生理(lǐ)生命的(de)双重融合，人们通常(cháng)说要(yào)身心健(jiàn)康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生的(de)两大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要(yào)结合自(zì)身(shēn)的情况进行(xíng)修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么(me)神秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是(shì)在一定(dìng)程度(dù)上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修(xiū)的(de)理论，只不过(guò)无法(fǎ)与真(zhēn)正(zhèng)的道家(jiā)修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱(ruò)者(zhě)当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服药(yào)和(hé)炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考(kǎo)的(de)典记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列(liè)出(chū)几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神(shén)秘之可(kě)言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一(yī)修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之(zhī)口实(shí)，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕(duò)于(yú)三界之果(guǒ)实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的理(lǐ)解中(zhōng)意思就是(shì)"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对(duì)男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互相辅助提(tí)升(shēng)修(xiū)炼(liàn)的(de)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释一种(zhǒng)很正常的(de)功法而已，并没有大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密(mì)传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二(èr)者虽然(rán)功法(fǎ)名(míng)字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的男女，并(bìng)不是指的(de)在(zài)红尘中普通平(píng)凡的(de)色男(nán)色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双(shuāng)方在(zài)精(jīng)神(shén)上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双方想要修(xiū)炼这(zhè)种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历(lì)一段很长时间的(de)磨(mó)合，武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修虽然能(néng)提升男(nán)女双方(fāng)的(de)功(gōng)力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么(me)进行(xíng)的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的(de)。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进行的(de)以及(jí)双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指什么(me)意思(sī)，雪(xuě)中悍刀行(xíng)双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，古代的(de)双修是指什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)

　　为了达(dá)到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人(rén)之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界(jiè)，心身全面(miàn)修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人(rén)的(de)生命(mìng)实际上是两(liǎng)个生命(mìng)即精神(shén)生命(mìng)和生理生(shēng)命的双重(zhòng)融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高(gāo)度概括了人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高(gāo)，由(yóu)浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于普通(tōng)人来说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么(me)神(shén)秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的(de)理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化气，去(qù)病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提(tí)高追求(qiú)层次，开拓(tuò)心(xīn)胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的(de)典记载和提(tí)及(jí)性(xìng)命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多(duō)，下面(miàn)列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象(xiàng)而论(lùn)金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇(piān)》，北(běi)宋张伯端(duān)所著，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教门户之见(jiàn)，宗(zōng)罗(luó)三教历代(dài)精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神(shén)秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一(yī)修持(chí)出(chū)离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须(xū)多此累赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者(zhě)，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的男女(nǚ)双(shuāng)修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大(dà)家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互(hù)相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并(bìng)没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所指的(de)阴阳双修和道(dào)家密(mì)传的房中术内丹(dān)阴阳双修的(de)功法，可(kě)以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名(míng)字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男(nán)女双(shuāng)方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的在(zài)红(hóng)尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在(zài)精神(shén)上能够高度(dù)的默契，虽不(bù)是伴侣(lǚ)，却(què)能够形同(tóng)伴侣，在(zài)千(qiān)里(lǐ)之外亦能够心有灵(líng)犀互(hù)相感知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极(jí)高的(de)修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要(yào)经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方(fāng)的功(gōng)力，但仍(réng)以(yǐ)稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

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