十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)无(wú)声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别诗人在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别并非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人(rén)的印(yìn)象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗为题(tí)材的(de)版(bǎn)画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构(gòu)想出的意境(jìng)，和王建(jiàn)原(yuán)作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了(le)中秋望(wàng)月(yuè)的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一(yī)个月明人远、思深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加上一个唱叹有(yǒu)神回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人(rén)王建创作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升(shēng)华到(dào)思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的(de)亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出(chū)了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而(ér)是用了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚(xū)而实，深(shēn)得诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这(zhè)真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和(hé)望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望(wàng)当空(kōng)明(míng)月(yuè)，不知道这秋思之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节(jié)的形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月(yuè)诗完(wán)全不同，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话(huà)来(lái)说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是画(huà)家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一(yī)一吻合(hé)，而且(qiě)它对(duì)全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特(tè)定的(de)环境气氛，把读(dú)者带进一(yī)个月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四(sì)十(shí)岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不(bù)知道这(zhè)秋日情思(sī)可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月(yuè)夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的(de)写法，从作者的一(yī)群(qún)人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人(rén)却并不采用正面抒情(qíng)的方式(shì)，直接(jiē)倾诉(sù)自己的思(sī)念之切；而是用(yòng)了一(yī)种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极(jí)写秋(qiū)思的(de)浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳(nà)然而(ér)愈显出诗人(rén)痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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