15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗-橘子百科-橘子都知道

15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或(h15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗uò)2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学(xué)之所。