盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美(měi)也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的(de)民(mín)族有着各自的(de)宗教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗(mài)作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过(guò)女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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