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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之外(wài),还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xí退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思ng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制(z退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思hì)度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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