提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁(p张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表áng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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