远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于(yú)远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊以及远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨近则不逊是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远(yuǎn)则不逊(xùn)近(jìn)则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

　　关于远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊以及远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思呢，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊，远则不(bù)逊近则怨,前一(yī)句(jù)是什么？，远则怨,近则不恭等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(s中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家huō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(ch中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家áng)是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家