还记(jì)得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的(de)夏(xià)日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市(shì)》的(de)歌(gē)，在网络(luò)圈引起了巨大反(fǎn)响和(hé)争议。

因为在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道(dào)他(tā)是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词(cí)汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比(bǐ)人家(jiā)本(běn)身(shēn)，那英评论区更是(shì)成了重灾区(qū)，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言论(lùn)，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演(yǎn)变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完(wán)整地听(tīng)完这(zhè)首歌(gē)，或许(xǔ)会有不(bù)一样的(de)见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世界。

美少(shǎo)年(nián)马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这(zhè)里的(de)人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各(gè)种观点均完(wán)全和正常世界(jiè)颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当(dāng)做(zuò)成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能(néng)戴着(zhe)面(miàn)具讨生活。

经年(nián)累月(yuè)带着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为了(le)不(bù)被这里的人(rén)彻(chè)底(dǐ)污染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回(huí)到(dào)正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是自以为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词(cí)唱(chàng)的(de)那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几个人根(gēn)本不(bù)值得(dé)刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对(duì)他的了(le)解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代(dài)小说研(yán)究者(zhě)，我支(zhī)持刀郎的这(zhè)种创(chuàng)新(xīn)，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本(běn)的(de)问题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一(yī)种社会(huì)现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这个人(rén)不管(guǎn)什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美(měi)师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽然(rán)比他大五岁(suì)，但(dàn)也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于(yú)调皮(pí)的(de)弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调(diào)侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一(yī)气(qì)之下(xià)离家(jiā)出走(zǒu饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思)，谁料(liào)路上遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的(de)十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或许正(zhèng)是因为少年(nián)天真热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到的，现实却(què)比手(shǒu)术(shù)刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱(qián)，所以大(dà)家吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养孩子(zi)这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也(yě)是常有(yǒu)的饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特(tè)色(sè)的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部(bù)落文化，将自(zì)己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过(guò)得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这(zhè)一(yī)年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可(kě)是(shì)是非也跟着来(lái)了(le)。

最红的时(shí)候(hòu)，他每天都(dōu)会收到无数记者和(hé)朋(péng)友的(de)来电，可(kě)那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一(yī)个没人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎不(bù)再露面，而是(shì)转到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过(guò)去(qù)，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了(le)刀郎的常态(tài)，他(tā)就(jiù)那么(me)安安静静地采风(fēng)生(shēng)活，听众也越(yuè)来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头(tóu)发也(yě)不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎这个当(dāng)年放(fàng)荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究(jiū)难(nán)逃发(fā)福(fú)油腻(nì)的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的(de)姿态(tài)闯入这个时代的(de)时候，我们(men)才(cái)突然(rán)惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们(men)激发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为他不(bù)平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报(bào)复那几个(gè)人，只能(néng)说过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正的(de)创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那(nà)么(me)多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们(men)喜(xǐ)欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两者(zhě)看似相当对立(lì)的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的(de)社(shè)会所(suǒ)缺(quē)少的(de)。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀(dāo)郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为(wèi)人们对以(yǐ)丑为美的风气(qì)已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想到了(le)动画电(diàn)影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个(gè)时代公众(zhòng)心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业、各(gè)道各路(lù)牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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