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反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别

反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别 兵革非不坚利也的兵革的意思,兵革非不坚利也的意思坚利

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兵革(gé)非不(bù)坚利也(yě)的兵革(gé)的(de)意思(sī),兵(bīng)革非不坚利(lì)也的意(yì)思(sī)坚(jiān)利

  “兵(bīng)革非不坚利也”的兵(bīng反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别)革(gé)的意思:泛指兵器配(pèi)备。

  出自《得道多(duō)助(zhù),失道寡助》:“城非不高也,池非(fēi)不深也,兵革(gé)非(fēi)不坚利(lì)也,米粟非不多也,委而去之(zhī),是有利地势不如人(rén)和也。

  故曰:域(yù)民不(bù)以封疆之界,固(gù)国不以山溪之险,威全国不(bù)以兵革之利。

  ”译文:城墙并不是(shì)不高啊,护城(chéng)河并不(bù)是不(bù)深(shēn)啊(a),兵器(qì)配备也并不是不精(jīng)巧啊(a),粮食供(gōng)应(yīng)也并不(bù)是(shì)不充足啊,可是,守城一方仍是弃(qì)城而逃,这是由(yóu)于作战的地舆局势(再好),也比不(bù)上深得人心、内部联合啊。

  所(suǒ)以说:使(shǐ)大众久居下来而(ér)不迁(qiān)到其(qí)它(tā)的当地去,不能依(yī)托(tuō)划定边(biān)境(jìng)的(de)边界,巩固国防不能靠山河的险(xiǎn)峻(jùn),震撼全国不能靠武(wǔ)力的强壮(zhuàng)。

  《得(dé)道多助,失(shī)道寡助(zhù)》出自《孟(mèng)子·公孙丑下》,指站(zhàn)在正义、善良方面,会得到多数人的支撑协(xié)助;

  违反(fǎn)道义(yì)、善良,必定陷于孤立。

  文章经(jīng)过对“有利地势”、“有(yǒu)利(lì)地势(shì)”、“人和”,并将这(zhè)三者(zhě)加以比较,层层递(dì)进。

  证明了“有利地势(shì)不如有(yǒu)利地势,有(yǒu)利地势不如人和”的(de)道理。

兵革非(fēi)不坚利也的坚(jiān)利是什么意思?

  “坚(jiān)利”的意思是:坚韧而尖利。

  此(cǐ)句语出《孟子:有利(lì)地势不(bù)如(rú)有利(lì)地势,有利(lì)地势(shì)不如(rú)人和》,其间,兵(bīng)指兵(bīng)器,革指其他配备。

  全句的意(yì)思是:作战的(de)兵器和配备不是不精巧啊!

  原(yuán)文中,孟子强调(d反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别iào)了(le)战役中主观因(yīn)素(sù)的重春睁要(yào)性,人和在战役中的主导作用。

  “坚利”的(de)引(yǐn)用释(shì)义

  1、唐·柳宗元(yuán)《非国语上(shàng)·问战》:“士卒(zú)之(zhī)熟(shú)练者众(zhòng)寡(guǎ)?器械(xiè)之坚利者何若?” 

  2、清(qīng)·刘献廷(tíng)《广阳杂记(jì)》卷四:“火器(qì)兵仗,坚利(lì)绝(jué)伦(lún)。

  ” 

  3、范文(wén)澜(lán)、蔡美彪等《中国(guó)通史》第二编第(dì)二(èr)章第四节:“不过销(xiāo)森扮(bàn)羌人刀不坚利,四万汉亏灶(zào)兵一个月便可(kě)打败三万羌兵。

  ”

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