关于肉莲花(huā)是(shì)什么东西,佛教肉莲花是什(shén)么东西,肉莲花(huā)是(shì)什么东(dōng)西做的的最(zuì)新生活经验内容如下：

　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟(dì)子口耳相传，或(huò)是师父现场指(zhǐ)导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于(yú)密(mì)乘行(xíng)者在进(jìn)入双(shuāng)身法(fǎ)阶段(duàn)前，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实(shí)际看过(guò)真(zhēn)正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就(jiù)是肉体莲花。这(zhè)是一个(gè)经过炮制的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户(hù)!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表面还布满棕(zōng)色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫莲花十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河(hé)土家族自治县(xiàn)沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很(hěn)少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人(rén)军事乐舞(wǔ)遗风的延续和(hé)演变，是土家人传(chuán)统文化(huà)和性格(gé)特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼(pī)啪有声，极(jí)具(jù)民(mín)族(zú)性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的(de)器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们(men)不(bù)再是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪(xi音域划分从低到高，人声音域划分é)乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠果(guǒ)野生资源的地方，就用(yòng)文冠果木头给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西肉(ròu)莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是(shì)留给具格的弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是(shì)师父(fù)现场指导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至于(yú)密(mì)乘行者在(zài)进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过真正的(de)「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是(shì)肉体莲花。这是一个经过炮制的(de)完整(zhěng)的(de)女人(rén)牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器(qì)物看(kàn)上去(qù)软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠(dié)，表面(miàn)还布(bù)满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统文(wén)化和性格(gé)特(tè)征的(de)集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族(zú)性、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲(lián)是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而(ér)变得更(gèng)加神圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓说文(wén)冠(guān)果是(shì)神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇(shé)神不(bù)能(néng)近(jìn)身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野生资源的地(dì)方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩(hái)脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成人，也用文冠。

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