然则全(quán)国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者(zhě)的(de)理论(lùn)和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山(shān)事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到siki老师是哪个大学的？000; line-height: 24px;'>siki老师是哪个大学的？河的下流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够(gòu)依(yī)据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的(de)言语(yǔ)叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实(shí)践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大(dà)的(de)启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对(duì)外(wài)界事(shì)物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

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