抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōn一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖g)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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