在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于(yú)它(tā)们有没(méi)有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小编一(yī)起来(lái)了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为(wèi)此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中，过(guò)了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人(rén)不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗àn)是否定的(de)，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问(w邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗èn)题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗