庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思以及庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)人生的过客(kè)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没(méi)什么(me)大事，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本谢霆锋资产有百亿吗(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)是(shì)世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì谢霆锋资产有百亿吗 shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以(yǐ)示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按(àn)察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚(shàng)仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立(lì)威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大概(gài)相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的(de)话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之是什么意(yì)思(sī)是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意思(sī)以及庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本(běn)无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思是什么(me)人生(shēng)的过客，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思，庸人自扰是什么(me)意思(sī)？，菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何处(chù)惹尘埃的意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什(shén)么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句(jù)是世上本无事(shì)，全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会(huì)轻忽并且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何(hé)愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官(guān)吏都(dōu)怀(huái)念他。

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